وبه سُمّيت البطيحة لانبساطها على وجه الأرض ، وكذلك الأبطح ، والبطحاء ( 1 ) . وأبطح الحاجّ ، نزلوا بطحاء مكّة ( 2 ) وهو المحصّب موضع بمكة على طريق منى ( 3 ) . وسئل الصادق ( عليه السلام ) عن قوم كان لهم عيون في أرض قريبة بعضها من بعض ، فأراد رجل أن يجعل عينه أسفل من موضعها الذي كانت عليه ، وبعضُ العيون إذا فعل بها ذلك أضرّت ببقيّتها ، وبعضها لا تضرّهن شدّة الأرض ، فقال : ما كان في مكان جليد فلا يضرّه ، وما كان في أرض رخوة بطحاء فإنّه يضرّ ( 4 ) . مكان جليد أي صلب شديد ( 5 ) . يقال : أرض جَلْدة ومكان جَلْد ، والجميع جَلَدات ( 6 ) والجليد : القوي ، والجلد أصله لاكتساب الجِلْد قوّة ، وأرض جلدَة تشبيهاً بذلك وكذلك ناقة جَلدة ( 7 ) . ومن معنى الانبساط جاءت الاستعارة . في وصية عليّ ( عليه السلام ) لمعقل بن قيس الرياحي : « فإذا وَقَفْتَ حِينَ يَنْبَطِحُ السَّحَرُ » ( 8 ) . [ بطر ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « نَسْأَلُ اللّهَ سُبْحَانَهُ أنْ يَجْعَلَنا وإيّاكُمْ مِمَّن لا تُبْطِرُهُ نِعْمَةٌ » ( 9 ) . البَطَر : قِلّة احتمال النعمة والطغيان . وقيل : التبختُر ، وقيل : الدّهَشُ والحَيرةُ ، وأبطره : أي أدهشه ( 1 ) . ومنه قوله تعالى : ( وكم أَهْلَكْنَا مِن قَرْية بَطِرتْ مَعيشَتَها ) ( 2 ) . والبَطْر : الشقّ في جلد أو غيره ، بطرتُ الجرحَ أَبطُره بَطْراً وأبطِره ، وهو أصل بناء البَيْطار . وقالوا : رجل بَيْطَر وبَيْطِر ومُبَيْطِر ، وكلّه راجع إلى ذلك . وكلّ مشقوق فهو مبطور وبَطير ( 3 ) . [ بطن ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « وَلَقَدْ نَزَلَتْ بِكُم البَلِيَّةُ جَائِلاً خِطَامُهَا ، رِخْواً بِطَانُها » ( 4 ) . البطان : حزام الرّحْل والقتب ، وقيل : هو للبعير كالحِزام للدابّة ، والجمع أبطنة وبُطُن . يقال : أبطن حِمْلَ البعير وواضعه حتّى

--> ( 1 ) جمهرة اللغة 1 : 208 باب الباء والحاء وما بعدهما في الثلاثي الصحيح . ( 2 ) الأفعال لابن القطاع 1 : 70 . ( 3 ) المصباح المنير : 51 ( بطحته ) و 138 ( الحصباء ) . ( 4 ) من لا يحضره الفقيه 3 : 102 ح 3421 . ( 5 ) جمهرة اللغة 1 : 449 باب الجيم والدال . ( 6 ) العين 6 : 81 باب الجيم والدال واللام معهما . ( 7 ) مفردات الأصفهاني : 95 ( جلد ) . ( 8 ) نهج البلاغة : 372 ضمن وصية له ( عليه السلام ) رقم 12 . ( 9 ) نهج البلاغة : 95 ضمن خطبة 64 . ( 1 ) لسان العرب 4 : 68 ( بطر ) . ( 2 ) القصص : 58 . ( 3 ) جمهرة اللغة 1 : 315 باب الباء والراء وما يتّصل بهما من الحروف . ( 4 ) نهج البلاغة : 122 ضمن خطبة 89 .